قرآن و حدیث میں نسخ : مختلف نکت ہائے نظر کا جائزہ
Abrogate in quran and Hadith: A review of different points of view
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.7738787Keywords:
Quran, Hadith, abrogation, Islamic sources, Qur’anic textAbstract
Islam is a natural religion for human being. It mends his thinking, perception and disposition. Things that may harm their health, moralities and social pursuits, Islamic Sharia prohibited them and titled them as ‘Haram’ Whereas Islam considers human natural habits, it is also keeps in view its contemporary challenges. Its gradual and abrogative principles. Among these principles, “Abrogative Principles” is also one of them. The already exist injunction is titled as “Abrogated”, whereas abrogating injustion may be titled as “Abrogates”. As in previous Sharia’s ‘abrogative principles’ is also existed in Islam. This abrogation in Islam may be bifurcated into four kinds: i. abrogation of Quran with Quran, ii. Abrogation of Quran with Sunnah iii. Abrogation of Sunnah with Quran iv. Abrogation of Sunnah with Sunnah. About this principle “Nasikh and Mansookh”, even companions of Holy Prophet SAW had not allowed any one to issue ant decree or deliver speech on this topic who was not well acquainted with this topic. Various renowned scholar have compiled heavy books on this topic. On defining this term, the predecessors and antecessors were differed. The meanings of “Abrogation”, conditions, objections and solutions have been described in this article.
References
کتاب پیدائش 9:3
کتاب اخبار۔11:7
القرآن:سورۃالبقرہ(2):106
سیوطی : جلال الدین، الاتقان فی علوم القرآن، طبعۃ ثانیۃ )ریاض :مکتبۃ المعارِف، ۱۴۱۶ھ /۱۹۹۶ء,( ج:2، ص:27
فیروز آبادی، محمد بن یعقوب ، القاموس المحیط،طبعہ ثانیہ، ) بیروت:مؤسسۃ الرسالہ ،۱۴۰۷ھ/۱۹۸۷ء)،مادہ ن س خ , ص:334،
القرآن: سورۃالحج(22):52
ابن منظور الافریقی: محمدبن مکرم: ابوالفضل،لسان العرب، )بیروت: مؤسسۃ العلمی للمطبوعات ، ۱۴۲۶ھ /۲۰۰۵ء(,ج:3، ص:3899
القرآن: سورۃالنحل(16):101
فیرزو آبادی ، القاموس المحیط(334)مادہ ن س خ
سیوطی، الاتقان ،ج:3،ص:27
ابن منظور ، لسان العرب ،ج:2، ص:3899
ایضاً
ایضاً
القرآن: سورۃالجاثیۃ(45):29
قرطبی:محمد بن احمد،الجامع لاحکام القرآن،)بیروت:دارالکتب العربی،۲۰۰۷ء, ج:2، ص:62
شوکانی : محمد بن علی ،ارشاد الفحول الی تحقیق الحق من علم ا لوصول ، طبع اول) مصر : محل محمد امین الخانجی، ۱۴۲۷ھ(، ص:183
راغب اصفہانی، المفردات فی غریب القرآن،) مصر:المطبعہ المیمنیہ علی نفقۃ مصطفی البابی ۱۳۲۴ھ(،ص:515
شوکانی ، ارشاد الفحول ، ص:183
ابن الامیر الحاج: محمد بن محمد ، التقریر والتحریر فی علم الاصول، طبعہ اولیٰ ) بیروت: دار الفکر، ۱۴۱۷ھ (، ج:3، ص:41
عبد العزیزعلوی: مولانا، الناسخ والمنسوخ، ص:113۔114
ابن الامیر ، التقریر والتحریر، ج:3، ص:348
شوکانی ، ارشاد الفحول، ص:183
ایضا
ایضاً
ایضاً
ایضاً
شوکانی ، ارشاد الفحول، ص:183 ؛ کشف الاسرار، ج:3،ص:155،156
زیدان: عبدالکریم، الوجیز فی اصول الفقہ، ) ، لاہور: فاران اکیڈمی،س ن( ص:23-25
ایضاً
ایضاً
شوکانی ، ارشاد الفحول، ص:29-30
الطحان: محمود، تیسیر مصطلح الحدیث ،) لاہور ، مکتبہ رحمانیہ، طبعہ و سن ندارد(،ص: 19
ابنِ جوزی : : عبد الرحمٰن بن علی(۵۹۷ھ) ، ، نواسخ القرآن ،) بیروت: دار الکتب العلمیۃ(، ص: 16
ابن جوزی ، نواسخ القرآن، ص: 17
القرآن:سورۃالبقرۃ(2) : 106
القرآن: سورۃالنور(24): 2 ص56
القرآن: سورۃالمائدۃ (5):38
شافعی: محمد بن ادریس: امام، الرسالہ ،ص:111-112
شوکانی ، ارشاد الفحول:ص:192
ابن الامیر ، التقریر والتحریر،ص:63
شافعی ، الرسالۃ:ص:110
شافعی ، الرسالۃ،ص:137-146
ایضاً
ایضاً
ابنِ جوزی ، نواسخ القرآن ، ص:16
الشاطبی:الموافقات فی اصول الشرعیۃ ، ج: 3، ص: 520، بیروت: دارلکتب العلمیۃ، ۱۴۲۳ھ
ابنِ جوزی ، نواسخ القرآن ، ص:16
القرآن: سورۃالبقرۃ(2): 275
سیوطی ، الاتقان ، ج:2، ص:27
القرآن: سورۃالبقرۃ(2) :221
القرآن: سورۃالمائدۃ(5):5
سیوطی ، الاتقان، ج:2، ص:27
سیوطی ، الاتقان، ج:2، ص:31؛ ابن العربی، احکام القرآن، ج:1، ص:388
القرآن: سورۃالاعراف(7): 199
سیوطی ، الاتقان، ج:2، ص:31؛ ابن العربی، احکام القرآن، ج:1، ص:388
القرآن: سورۃالمائدۃ(5): 105
سیوطی ، الاتقان، ج:2، ص:31؛ ابن العربی، احکام القرآن، ج:1، ص:205
شاہ ولی اللہ ، الفوزالکبیر، ص:22
سیوطی ، الاتقان،ج2،ص،22
سیوطی ،الاتقان،ج2،ص، 22
القرآن: سورۃالمائدۃ(5):33
القرآن: سورۃالمائدۃ(5(:34
ابن سلامہ الناسخ و والمنسوخ ، پہلا ایڈیشن، ( بیروت، المکتب الاسلامی1404ھ)، ص: 08
القرآن: سورۃالنساء (4):15
شاہ ولی اللہ ، الفوز الکبیر، ص:42
القرآن: سورۃالبقرۃ(2): 233
ایضا
ابن سلامہ، الناسخ والمنسوخ، پہلا ایڈیشن، ( بیروت، المکتب الاسلامی1404ھ)، ص: 55
القرآن: آل عمران(3): 97
ایضا
القرآن: سورۃالنور(24):27
القرآن: ایضا(24):29
القرآن: سورۃالنور(24):31
القرآن: ایضا(24):60
ابن سلامہ، الناسخ و المنسوخ ، ص: 134
القرآن: سورۃالنساء(4): 6
القرآن: ایضا(4):10
ملاحظہ ہو : ابن حزم، الناسخ والمنسوخ، طبعہ اولی (بیروت، دار الکتب العلمیہ، 1986)، ص: 32
شاشی ،نطام الدین ،اصول الشاشی مع احسن الحواشی، ص:1-2، لاہور،مکتبہ رحمانیہ ،طبعہ وسن ندارد
ابنِ جوزی ، نواسخ القرآن ، ص: 17
الشاطبی:الموافقات ، ج: 3، ص:520
شاشی ،اصول الشاشی،ص:1-2
القرآن: سورۃالمائدہ(5):38
القرآن: سورۃالمائدۃ(5):5
ابن جوزی ، نواسخ القرآن، ص:17
سیوطی ، الاتقان، ج:2، ص:129-130
صبحی صالح: ڈاکٹر،مباحث فی علوم القرآن، طبعۃ عاشرۃ ( بیروت، دار العلم للملایین، 1977ء)، 274
شاہ ولی اللہ ، الفوز الکبیر ، باب دوم، فصل دوم، : 46-39
القرآن: سورۃالبقرۃ،(2):180
القرآن: سورۃالانفال (8):65
القرآن: سورۃالاحزاب (33):51
القرآن: سورۃالمجادلۃ(58):12
القرآن: سورۃالمزمل(73):1-2
غزالی: محمد، المستصفٰی، مصر قاہرہ:مطبع مصطفی محمد ،1937)ج:1، ص:78-79
ابن تیمیہ، مجموع فتاوی، ج:19، ص:197
غزالی، المستصفٰی،ج:1، ص:215
شوکانی ، ارشاد الفحول، ص:193
زمخشری: جاراللہ، الکشاف ، تفسیر سورۃ نساء،(4):11؛ المراغی:مصطفیٰ ، تفسیر المراغی،ج:4، ص:197
قلعہ جی رواس ، فقہ عمرؓ (اردو ترجمہ) ،، لاہور: اسلامک پبلشنگ کمپنی، ص: 67

Downloads
Published
How to Cite
License
Copyright (c) 2022 AL MISBAH RESEARCH JOURNAL

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
AL-MISBAH Research Journal is full open access and licensed under Creative Commons Attribution 4.0 International License; and Published by: Research Institute of Culture & Ideology (REINCI), Islamabad, Pakistan. This allows the research community and the general public to gain unlimited, free and immediate access to scholarly articles, and to reuse the content freely provided that proper attribution is given to the original authors.