انسانی جسم پر جنات کا تصرف : مذہبی اور سیکولر بیانیہ کا تقابلی مطالعہ
POSSESSION OF THE GIANTS OVER THE HUMAN BODY : A COMPARATIVE STUDY OF RELIGIOUS AND SECULAR NARRATIVES
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.7566574Keywords:
Giants, Secular thoughts, Human Body, Islamic Teachings, Surah JinAbstract
The concept of possession of spirits and jinn over the human body has been recognized in many religions of the world, including Islam. From a materialistic point of view, this position is controversial, because in this aspect the question arises: How can an immaterial, invisible force control and operate the physical body in a positive or negative way? In side discussions of religion and science, this topic has also become the center of attention in academia. Followers of traditional religious thought accept texts related to it without hesitation, while followers of the rationalist approach offer various interpretations of these traces and traditions in order to make metaphysical matters a modern science, to be accepted through their application. In this article, the religious narrative is first introduced by presenting three points of the possession of jinn on the human body. Then, explaining the secular point of view, the rationalistic religious approach is described in detail. In the latter, a comparison was made between them, and a more correct position was determined.
References
القرآن الکریم،سورۃ الانعام،76
ابن منظور،محمد بن مکرم، لسان العرب )بیروت: دارصادر،طبع اول،1991ء( مادہ جنن ج:13،ص:92
قشیری، مسلم بن حجاج ،صحیح مسلم، کتاب الزہدوالرقائق،باب احادیث متفرقہ،حدیث نمبر7495
القرآن الکریم،سورۃ الاعراف ،27
آلوسی،محمد بغدادی،تفسیر روح المعانی(بیروت:دار احیاء التراث العربی،طبع اول،2010ء/1431ھ،ج:14،ص:36
القرآن الکریم،سوۃالانعام،112
زبیدی، محمد مرتضٰی،تاج العروس من جواہر القوامیس، کویت:التراث العربی،طبع اول،1980ء،ج:19،ص:431
القرآن الکریم،سورۃالکہف،50
رازی،زین الدین محمد بن ابی بکر،مختار الصحاح(بیروت: المکتبۃ العصریۃ، طبع خامس،1420ھ/1999ء)ج:1،ص:39
القرآن الکریم، سورۃ المؤمنون،77
رازی،ابن ابی حاتم، تفسیر تفسیر القرآن العظیم(بیروت: مکتبہ نزار مصطفی ،طبع اول،1997ء)ج:1،ص:84
اشقر،سلیمان،کتاب عالم الجن والشیاطین (بیروت:مکتبۃ الفلاح،طبع رابع،1404ھ/1984)عمرص12۔
صالح الرقب، الادلة الشرعية فی اثبات صرع الشیطان للانسان والردعلی المنکرین، مجلة اقلام الثقافیة، اصول الدین الجامعة الاسلامیة ،عزہ ص:13
بالی،وحید بن عبد السلام، الصارم البتار فی التصدی للسحرة الاشرار(ریاض: مکتبۃ التابعین، طبع سوم،1412ھ/1992ء)ص:128
ایضاً
رازی،فخر الدین،تفسیر مفاتیح الغیب(بیروت: دار الفکر،طبع دوم،1981ء)ج:7،ص:95
القرآن،سورۃابراہیم،22
شلتوت،محمود،امام، الفتاوی(قاہرہ:دار الشروق،طبع اول،2004ء)ص:24
غزالی،محمد، السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث (قاہرہ: دار الشروق،سطن) ص:114
عبودی،محمد رشید،اصل مفهوم فی تلبس الجان فی بدن الانسان فی الثقافة الاسلامیة ( دی عربک سائیکاٹرک جرنل،2010ء،) والیوم21،ص193
القرآن الکریم،سورۃالناس،4
صحیح مسلم ،کتاب صفة القیٰمة والجنة والنار،باب تحریش الشیطان وبعثه سرایاه لفتنة الانسان وان مع کل انسان قرینا،حدیث نمبر7106
صحیح بخاری،کتاب احایث الانبیاء ،باب قوله تعالیٰ واذکر فی الکتٰب مریم اذانتبذت من اهلها مکانا شرقیا ،حدیث 3431
قاری، ملا علی،مرقات المفاتیح لملا علی القاری(بیروت: دار الکتب العلمیہ، طبع اول،2001ء/1422ھ)ج:1،ص:230
سنن ابی داؤد ،کتاب السنہ،باب فی القرآن،حدیث نمبر4737
مبارک پوری،عزیز جادو کی حقیقت کتاب وسنت کی روشنی میں(لاہور:دار السلام،2014ء)،ص:165
بالی،وحید عبد السلام، وقایۃ الانسان من الجن والشیطان،تالیف وحید عبدالسلام بالی (قاہرہ:مکتبۃ التابعین،طبع اول،1997ء) ص:64
صحیح مسلم ،کتاب الزہد والرقاق،باب تشمیت العاطس وکراہۃ التثاؤب،حدیث 7491،7492-مسند دارمی،ابوعبداللہ عبدالرحمٰن بن ابی الفضل الدارمی ،باب التثاؤب فی الصلوۃ ،حدیث 1422-ابوداؤد،کتاب الادب ،باب97 ماجاء فی التثاؤب، حدیث 5026
ابن حجر،احمد بن علی، فتح الباری شرح صحیح بخاری،(بیروت: دار المعرفۃ،1379ھ)ج:10،ص:612
صحیح بخاری ، کتاب بدء الخلق باب صفة الجن وجنوده حدیث 3281 -صحیح مسلم کتاب السلام ، باب بیان انہ من رئی خالیا بامرءۃ وکانت لہ زوجۃ او محرما لہ ان یقول ھذہ فلانۃلیدفع ظن السوء بہ حدیث 5680-سنن ابی داود کتاب الادب باب فی حسن الظن حدیث4994
نووی،یحی بن شرف،شرح النووی علی صحیح المسلم (لاہور:مکتبہ رحمانیہ،سطن )ج2 ،ص224 ، ۔
صحیح مسلم، کتاب الاشربة، باب استحباب لعق الاصابع والقصعة،حدیث نمبر5304
ایضاً،حدیث نمبر5304
القرآن الکریم،سورۃ الاسراء،64
جزائری،ابوبکر جابر،عقیدۃ المؤمن ،(مترجم: نصیر احمد ملی ،فصل جن او ر شیٰطین)(لاہور:نعمانی کتب خانہ،جنوری 2001ء)ص:253
القرآن الکریم،سورۃ البقرۃ،275
قرطبی، الجامع لاحکام القرآن،ج:4،ص:391
طبری، جامع البیان فی تاویل آی القرآن(بیروت:موسسۃ الرسالۃ، طبع اول،1994ء)ج: 2، ص:170
ایضاً
ابن کثیر،تفسیر القرآن العظیم،ج:4،ص:483،484
شوکانی،محمد بن علی بن محمد، فتح القدیر(بیروت: دارالمعرفۃ،طبع اول،2007ء/1428ھ)ص :189
آلوسی،روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم السبع المثانی , ج: 3،ص:475
طبری ،جامع الیبان فی تاویل آی القرآن،ج:16،ص:560
القرآن الکریم،سورۃ الرعد،11
صحیح مسلم، کتاب السلام،باب قتل الحیات،حدیث نمبر2236
صحیح مسلم،کتاب الصلوة ومواضع الصلوة، باب جواز لعن الشیطان فی اثناء الصلوۃ والتعوذ منه وجواز العمل القلیل فی الصلوۃ،حدیث 1209
صحیح بخاری ،کتاب الوکالة،باب اذا وکل رجلا ،فترک الوکیل شیئا ،فاجازه الموکل،فهو جائز،وان اقرضه الی اجل مسمیٰ جاز، حدیث نمبر2311
القرآن الکریم،سورۃ ابراہیم، 22
القرآن الکریم،سورۃالمجادلہ،10
القرآن الکریم، سورۃ الحجر،42
چشتی،ایس اے،جادوجنات،ماہنامہ سوئے حرم لاہور،شمارہ :مارچ2020ء
Downloads
Published
How to Cite
License
Copyright (c) 2023 AL MISBAH RESEARCH JOURNAL
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
AL-MISBAH Research Journal is full open access and licensed under Creative Commons Attribution 4.0 International License; and Published by: Research Institute of Culture & Ideology (REINCI), Islamabad, Pakistan. This allows the research community and the general public to gain unlimited, free and immediate access to scholarly articles, and to reuse the content freely provided that proper attribution is given to the original authors.